《红楼梦》是怎样写成的中国古典长篇小说,绝大多数作品,它的题材、内容跟作者自己的情况是没有直接关系的,因此大家对作者的情况也不注意,有的甚至于对谁著的都弄不清楚。《三国演义》的作者是罗贯中,对罗贯中的情况,诸位了解多少呢?研究者也讲不清楚多少,因为罗贯中跟诸葛亮"借东风"没有关系,跟刘关张也没有多大关系。《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生又是谁呢?迄今也无定论。
一位文学巨匠留名青史,不靠他生前是否声名显赫,而全靠他的作品是否有永恒的艺术生命。我们在阅读一部名著的时候,常常喜欢猜测这个故事背后的作者是个什么样子,总想找出这个作者和这部书有些什么蛛丝马迹的联系。特别是对《红楼梦》、曹雪芹,以至研究曹雪芹生平家世的学问,成了"曹学";研究《红楼梦》的学问更是成了"红学"。2003年是曹雪芹逝世240周年,我们特意请来了八十五岁的红学大师周汝昌先生,请他为我们演讲《曹雪芹其人其书》。
讲其人,是为了我们理解他的书;讲其书呢,也是为了理解这个人。他为什么做这部书,那么与众不同?他是怎么样一个人?他的头脑心灵都是什么样子?我们一个求知的愿望总离不开这里,是吧?《红楼梦》和它的作者怎么能分得开?当然我不是说诸位要相信我的说法,它是自传,写的贾宝玉就是他本人,你可以完全不同意,当然我的说法也不是那么死板,我是说大致。在他这个艺术作品里边,把贾宝玉作为一个最主要的主角,他要表现什么?
曹雪芹笔下写人、写物、写事、写境等一切里边都包含着这一点,都有它的个性,而不是一般的特性。这一点我们要首先掌握了,才能够理解《红楼梦》的艺术个性。中华文化传统看文学艺术的一个最大的特点,就是把作品看成一个活物,它如同人一样。比如说看一幅画,一张字,不说这是一张裱起来的纸,挂在那里,而是一个活物,它有生命。在人家的眼里一看,有骨有肉,有血有脉,这生命生理上所应具备的一切它都具备了,而且还有性情。
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